Memoir seorang petani Tatar dari buku harian awal abad XX
Pada bulan Disember 2020, sebuah makmal untuk menyahkod buku harian lama dilancarkan di Perpustakaan Nasional Tatarstan - dari bahasa Arab ke Cyrillic (dan juga ke bahasa Rusia). Realnoe Vremya menerbitkan memoar Tatar Razia Daulet Amerika tahun 1982 dan tokoh awam Abdulla Rakhmatullin pada tahun 1928. Hari ini kami menerbitkan memoar Gilmulla Gibadullin, yang dilahirkan di desa Iske Mu (sekarang wilayah Arsk Republik Tatarstan), tentang masa kecilnya, belajar di madrasah, dan kehidupan di luar bandar. Teks yang ditulis pada tahun 1928 diserahkan ke perpustakaan oleh anaknya.
Anak lelaki yang lebih tua menjual telur, berjalan-jalan, makan roti halia dan gula-gula yang dibeli. Mereka yang lebih muda, seperti kita, tidak diberi apa-apa. Sebaik sahaja bubur istiadat "Zara" dimasak, tiga atau empat sudu itu akan dimasukkan ke dalam piring kecil sehingga bahagian bawahnya tidak kelihatan, satu sendok teh minyak akan dituangkan di atas, dan kami meninggalkan rumah.
Pada hari ketika telur dikumpulkan di Sabantuy, orang muda bertanding dengan menggulung telur dan bukannya bola. Kami, anak-anak, tidak dapat berjalan ke jalan untuk para penatua dengan akordeon. Para penatua memukul atau mengejar kami.
Setelah menyelesaikan Sabantui yang berwarna-warni, ayah dan bapa saudara Karim berangkat ke kempen menyemai. Ketika kerja ladang selesai, ayah saya menanam kentang dan menjalankan baja. Pada musim bunga, setelah membuang kotoran itu, ayah saya mengupah seorang lelaki bernama Hasan dari kampung Guburchak untuk menyelesaikan pembinaan kandang dari sebuah rumah kayu. Dan Zarifulla Shafigullin dari kampung kami menebang kandang. Pada tahun itu saya pergi ke ladang untuk memberi makan kuda. Kami mempunyai satu kuda hitam. Dia membesar dengan baik, makan rumput segar. Dia membuang saya, tidak membenarkan saya menunggang. Malah dia mula melompat pada saya ketika bermain. Oleh itu, bapa saya datang kepada saya dan membawa pulang kuda jantan itu.
Pada tahun itu, ketika ayah, setelah menggunakan kuda, dari Shakhi abzy (paman) menuruni lereng Gunung Utar, kuda itu menjadi marah dan ayahnya melompat ke bawah, membuang gergaji dan kapak. Kemudian dia dengan kapak atau gergaji memotong tulang keringnya. Selepas itu, ayah pergi ke doktor dari Churilino, mengambil ubat itu dan dia dibalut. Ketika kaki sembuh, ayah saya memasukkan gandum dan pergi bersama ibu saya ke Kazan. Saya ingat bahawa mereka membawa banyak kain untuk pakaian, chintz dan elastik. Selepas itu, Jien bersenang-senang. Orang-orang mula memotong rumput kering bersama-sama.
Pada tahun itu, hujan batu jatuh dan mengalahkan rai. Tingkap rumah dihancurkan oleh hujan es seukuran telur ayam betina. Setelah itu, orang-orang mulai menuai hasil panen, dan panen bermula. Bapa menyusun tanaman musim sejuk dan pergi untuk menyemai. Semasa menuai, saya dan rakan bermain petak umpet. Selepas itu kami berasa lapar. Kemudian Khatira dan saya, yang bernama Gyilmulla dan Gali pergi ke rumah Paman Hafiz. Mereka mahu memasuki rumah itu, tetapi walaupun hari yang cerah terik, gelap di dalam rumah. Seekor kucing sedang duduk di ambang tingkap. Kemudian kami semua takut. Kami mengumpulkan keberanian dan sekali lagi mahu memasuki rumah, tetapi sekali lagi kami takut. Khatira, anak perempuan bapa saudara Hafiz, dengan bersungguh-sungguh mahu memasuki rumah, tetapi kami takut lagi. Kami tidak dapat mengambil roti dari rumah - kami menyangka bahawa ada jin di dalamnya. Selepas itu, saya memberitahu ibu saya lebih dari sekali bahawa ada jin di rumah lama Uncle Hafiz.
Penuaian rai telah berakhir, dan mereka meletakkan tumpukan jerami pada arus. Ayah saya menumpuk rumput kering yang besar. Ibu bapa menuai sebahagian besar hasil tuaian. Ketika orang-orang menyelesaikan pekerjaan mereka, banyak gadis membantu kami. Mereka datang untuk menuai.
Kemudian hanya lelaki yang mempunyai plot tanah. Terdapat banyak tanah. Ibu bapa pergi pada waktu subuh dan hanya datang pada waktu senja. Bangun pagi, ibu bapa memakai samovar dan minum teh. Dan mereka membangunkan saya untuk minum teh bersama. Ibu berkata: "Anak, jangan tidur, kamu akan melewatkan masa ketika kamu perlu mengusir lembu." Setelah pemergian mereka, setelah beberapa waktu subuh terbit dan menjadi terang. Pernah saya berfikir bahawa saya akan berbaring sebentar dan tertidur lelap. Kawanannya pergi, lembu, domba, kambing saya tetap ada. Isteri Paman Hafiz, makcik Khadich, masuk dan membangunkan saya. Saya cepat bangun, saya melihat kawanan itu sudah naik ke puncak gunung ke arah kampung Masra. Saya dengan cepat memandu ternakan kami, kerana setiap hari, bangun pagi, saya mahu tidur. Tidak ada waktu untuk tidur pada siang hari. Semasa ibu saya pergi, saya menjaga kebun dari ayam, kemudian membawa Hajar ke ladang sehingga ibu saya akan menyusukannya. Pada sebelah petang, sebelum ibu bapa saya tiba, saya memakai samovar. Setelah mereka pergi, dia membersihkan: dia menyapu lantai di rumah, membawa air, kayu cincang, menggali kentang di kebun, dikupas, dicuci, dan kadang-kadang dimasak sup. Sekiranya direbus lama, ia berubah menjadi bubur pekat. Oleh itu, kerja lapangan berakhir, semuanya ditutup di lumbung, dan kentang dituai di kebun.
Selama ini, ayah kami berperanan sebagai pemetik. Ketika mereka mengorek biji-bijian pada arus, orang-orang datang dan dia harus menyela. Tidak ada angin di lantai pengirikan kami semasa penuaian bijirin. Seorang perampas datang dari hutan dan mengatakan bahawa pokok-pokok itu telah hilang dan penggeledahan harus dilakukan. Pada masa itu, seorang Tatar yang dibaptis bernama Mikolai bekerja sebagai hutan. Semasa pencarian, dia mengeluarkan banyak kayu dari Gizzatulla Gilyazov. Itu dilipat, dan dia berkata: "Ay, Gilyazi, Gilyazi, mengapa kamu mencuri pohon-pohon ini?" Pada masa itu, ayah kami, paman Sharifulla, paman Nurulla, bersama dengan Agzyam, sedang mencuri kayu balak dari hutan. Hutan biasa mengatakan kepada kami: "Datanglah ke hutan, aku akan memotong kelab untukmu." Selepas itu, saya dan saudara saya Hassan pergi bersama-sama ke hutan. Kami keluar ke jalan tinggi, mengisi poket dan sarung tangan kami dengan biji-bijian. Kami melihat, tidak jauh dari pinggir hutan, si hutan bertemu datuk Akhtyam di jalan, yang sedang memuat balak dan memandu dari hutan, dan menghentikannya, mereka mula bercakap. Kami, yang mengikuti kelab, takut untuk mendekati hutan, jadi kami pergi tanpa kelab. Ayah kami membawa ikan yang ditangkapnya ke hutan Kryashen ini. Dia memanggil ayah kita untuk menyembelih ternakannya. Dia dan keluarganya tinggal di kampung Chuma-Elga dengan seorang janda bernama Khadicha.
Jadi musim luruh tiba - masa untuk belajar. Ibu membasuh pakaian saya dan menyediakan semua barang saya pada waktu petang. Pada waktu pagi, setelah minum teh, ayah memanfaatkan kuda dan kami pergi. Mendekati pintu paman Uncle Sabit dari Kursa, saya melihat bahawa bilik mandi terbakar di rumah Ayu Akhun, jiran Uncle Kalimulla. Saya melihat api dan mula menunjukkan ayah saya: "Ayah, dia terbakar." Dan kemudian saya tergelincir di atas ais dan jatuh. Pada masa itu, ayah saya malah memarahi saya. Selepas itu kami meninggalkan kuda di pintu paman Paman Sabit dan masuk ke rumah untuk meminta izin. Mereka menyambut kami dengan kata-kata: "Anda dipersilakan, selamat datang." Kemudian kami membuka pintu pagar dan membawa kuda ke halaman, kemudian minum teh dan pergi ke sekolah bersama ayah saya. Di sekolah, seperti biasa, bising dengan suara anak-anak mengulangi pelajaran mereka. Kemudian kami memasuki sekolah dan memberi salam kepada guru. Saya meletakkan kasut saya di rak bersebelahan dengan kasut kanak-kanak lain. Guru menunjukkan meja saya. Saya duduk di tempat yang ditunjukkan oleh guru kepada saya. Oleh itu, ayah dan guru saya masuk ke pejabat kelas yang lain. Bapa memberikan sumbangan itu kepada guru dan pergi setelah mengucapkan selamat tinggal. Sekarang saya mula belajar.
Ayah membawa saya berkunjung sebulan sekali. Kadang-kadang, melalui orang yang membawa roti, dia mengatakan bahawa dia tidak akan datang dan meminta saya untuk sampai ke sana sendiri. Pada hari Khamis petang, pulang dari sekolah, saya dengan cepat minum teh dan bergegas keluar di jalan raya. Kadang-kadang roti habis. Pada petang Khamis dan petang Jumaat, saya tidak mengalihkan pandangan, saya menunggu ayah saya dan berfikir: "Bilakah ayah saya akan tiba." Kebetulan dalam beberapa minggu dia tidak datang. Pada tahun itu, ayah saya adalah ketua kampung dan kerana banyak kerisauan dia tidak dapat datang. Saya meminjam dari Uncle Sabit. Seminggu sekali mereka membawa saya roti dan dua baldi kentang, daging selama satu atau dua minggu. Entah bagaimana lebih dekat dengan musim bunga, setelah membawa roti, ayah saya membawa Bibi Gaisha dan Bibi Faiza untuk berkunjung. Mereka tinggal bersama kami selama seminggu, ayah membawa mereka kembali.
Keluarga Paman Sabit terdiri daripada tujuh orang: tiga lelaki, empat wanita. Nama pemiliknya adalah Sabit, isterinya Gizdenisa, anak perempuan Gaysha, Faiz dan Gilmenis, anak lelaki - Salikh dan Sharif. Paman Sabit adalah seorang petani berpendapatan rata-rata. Di ladangnya terdapat dua ekor kuda, seekor lembu, banyak domba dan angsa. Dia mempunyai dua rumah, dua lumbung dan rumah mandian.
Tahun ini, tidak seperti masa lalu, bukan guru Sultan yang mengajar. Dia adalah putra mullah dari kampung Yavash. Setelah mengambil ujian dari anak-anak dan melepaskannya, dia menjadi mullah di kampung Shaitan Elga.
Bahan foto yang disediakan oleh Perpustakaan Negara Republik Tatarstan
